Romans 4 — 打开上帝原本预定之门的信心
本章以我们心中仍存的一个问题开启
“那么我们该说亚伯拉罕，这位我们的祖先，在这件事上发现了什么？”
换句话说：亚伯拉罕对神的作为有什么领悟？
为什么是亚伯拉罕？
- 亚伯拉罕是犹太身份的起点。
- 要挑战保罗时代犹太人所坚持的宗教假设，必须追溯到盟约的根基。
- 亚伯拉罕是所有人都认同的那位——没有人争论他的伟大，也没有人把他视为不配。
- 他在世界仍然年轻、经文律法尚未出现时，就与神同行。
保罗的答案如此激进，以至于他那个时代以及我们今天的人仍然抗拒它。
公义不是工资——它是恩赐
“若亚伯拉罕是因行为称义的，那么他倒是可以自夸——但不是在神面前。”
保罗粉碎了属灵成就的观念：
- 大多数人以为公义是靠赚取的，神会记账好行为、扣除坏行为。
- 保罗说，若公义是靠赚取的，你就可以自夸。
随后他引用创世记 15:6，这也是罗马书 4 的根基：
“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
这里的**“算为”**是会计用语，意指某件事被记入亚伯拉罕的属灵账户，而不是他自己赚来的。
“凡靠工作得来的，工资不是恩赐，而是义务。”
若是你赚来的，就不是恩典，而是报酬。这一真理颠覆了整个人类的宗教努力体系。
那位称义不义之人的神
“神称义不义之人。”
停一下，让这句话冲击你。
- 神不等你先变得足够道德。
- 当你信靠祂时，祂就称义你，因为改变并不是从道德力量开始的。
这就是罗马书 4 成为除羞的解药的原因：若神称义不义之人，那么永远没有人会被除名。
保罗随后提到大卫，这位信心的巨人，提醒我们即使他有失败，大卫也明白神的怜悯：
“得赦免罪过、罪孽被遮盖的人有福了。”
罗马书 4 把亚伯拉罕和大卫——相隔数世纪的英雄——联系在一起，因为两人都领悟了同一真理：公义是因信而来，不是因行为而得。
当神的时间不合人类逻辑
亚伯拉罕生平中最重要的教训之一是，神的应许很少符合人类的逻辑。
- 神告诉亚伯拉罕，他要成为万国之父，然而他的身体已衰老，撒拉的子宫也已过了生育年纪。
- 经文说：“在一切指望都破灭之时，亚伯拉罕仍凭指望信靠……”
亚伯拉罕不让环境的声音盖过神的应许。这是每个信徒都要面对的信心争战：当环境与召唤相冲突的那一刻。
罗马书 4 记载：
“他把自己的身体看作几乎已经死了……然而他在神的应许上并没有因不信而动摇。”
亚伯拉罕把更高的权威置于事实之上：神说了就算。
“他完全确信神有能力成就所应许的事。”
信心不是假装环境不存在，而是完全确信神的大能。
你的应许不会因等候而失效
亚伯拉罕在 75 岁时得到应许，却等候了二十五年——比许多国家的寿命还长。
敌人低声说：“看吧？根本没有实现。”
保罗回应：
“应许是凭信心而来，使之可以凭恩典并且得以保证。”
保证意味着神的应许不是脆弱的。延迟是准备，不是否定。若亚伯拉罕在 75 岁就得到应许，他的故事会很惊人；漫长的等候表明你的故事不是要显得惊人，而是要显明神。
为什么罗马书 4 仍然挑战现代信徒
罗马书 4 并非单纯的犹太历史。许多人会想：“只要我做好事，神就会赐福给我。”
保罗拆毁了所有这些观念。基督教不是表演的信仰——它是倚靠的信仰，因为你不能靠行为赚取公义。
他的讯息在今天仍然像两千年前一样具有革命性。
亚伯拉罕不是完美的榜样——他是信靠的榜样
我们常把亚伯拉罕想象成力量、信心、顺服和属灵伟大的象征。经文却显出更有人性的面貌：
- 亚伯拉罕也有恐惧的时刻。
- 然而罗马书 4 说，“他并没有动摇……”
在神眼中，信心是以最终的方向来衡量，而不是瞬间的失败。亚伯拉罕曲折的人生仍在心里向前推进。罗马书 4 使你摆脱完美主义的暴政，邀请你进入信靠的简朴。
罗马书 4 对你今天的意义是什么？
- 神不是等你完美——祂等你信靠祂。
- 你的改变始于信靠，而非道德表现。
- 你的过去不能否决你的应许。
- 神称义不义之人。
- 你的环境不改变神的应许。
- 事实是真实的；你的等候不减损神的大能。
- 延迟不是否定。
- 你的公义是算为的——不是赚来的。
- 当你软弱时，你的信心仍然有力量。
- 你的故事是要显明神，而不是显明你的完美。
那位称义亚伯拉罕的神今天也称义你
罗马书 4 以亚伯拉罕的故事与我们的生活搭桥作结：
“‘算为他的’这句话写给的不只是他，亦写给我们……”
圣灵把你拉进这段历史。神为亚伯拉罕所成就的一切——同样的公义——也适用于我们这信靠那位叫耶稣从死里复活的主的人。
- 亚伯拉罕在十字架前所表达的信心，如今在基督里得到完全实现。
- 因着基督，公义已经算为你现在，而不是将来某一天。
结语：活出神已经认同的生命
罗马书 4 不该只摆在书架上。不要像乞丐般靠近神。要行在已经算为你的公义里。你得救不是要过怯懦的生活。
罗马书 4 邀请你活出那位神已经说“是”的人的样子——因为祂已经说了。
Douglas Vandergraph
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